河洛文化

• 论朱子对吕氏家学的扬弃

  付航;

  吕氏家学传承谱系为吕希哲—吕本中—吕祖谦，为学“不主一门，不私一说”，以儒为本，会通佛老。朱熹《三朝名臣言行录》肯定吕希哲，吸收借鉴其教育主张和解易思想，《伊洛渊源录》则增添了对荥阳之学溺佛的批判。朱子道统叙事下对荥阳之学的扬弃，对吕希哲形象接受的分化产生深远影响。朱子严斥吕氏家学的溺佛思想，对吕祖谦的经史并重和务实致用思想也有指摘。尽管朱子出于道统建构所需，对吕氏家学扬弃的某些做法不甚妥帖，但在客观上推动了朱、吕二学的共同发展。

  2026年01期 v.41 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 116K]
  

• 河洛文化的演进逻辑与动力机制

  王彦永;

  河洛文化是中国古代历史文化中的“根文化”，其起源基础是独特的自然禀赋和先民的农耕活动。随着物质条件的不断丰富，人员和物资开始向聚落区聚集，都邑文化终于发展为这一地区的代表性文化。为保障社会资源按照统治者意愿进行分配，绵延数千年的具有正统性特征的制度文化和精神文化应运而生。河洛地区长期以来的政治中心地位，先进的农业、手工业和发达的商业造就的经济优势，广泛持久的文化交流融合等独特的内生动力使得河洛文化长盛不衰。研究河洛文化的演进逻辑与动力机制，有助于理解中华文明的深厚底蕴，增强文化自信。

  2026年01期 v.41 6-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
  

政史研究

• 论人类文明新形态的哲学意蕴——基于马克思主义哲学视角的探析

  蒋琬欣;

  人类文明新形态是中国共产党带领人民在中国式现代化道路的探索与实践中共同铸就的、面向未来的一种崭新的人类文明形态。人类文明新形态是为了人民根本利益与人的自由全面发展的一种先进的文明形态，承载着人类对美好生活的追求，蕴含丰富的马克思主义哲学内涵。人类文明新形态作为新时代中国特色社会主义发展的最新成果，从马克思主义哲学视角看，它不仅是对唯物史观的继承与发展，也是对人的解放理论和世界历史理论的具体化、实践化的呈现，既体现了对传统社会主义文明形态和西方资本主义文明形态内在矛盾的批判与超越，也是对“文明如何发展、人类应向何处去”这一终极命题的最新回应。

  2026年01期 v.41 13-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
  

• 全面抗战时期八路军驻各地办事处无线电通信事业研究

  刘缙;王路平;

  中共中央率领中国工农红军陕甘支队胜利到达陕北后，迅速开办中央军委通信学校以培养无线电人才，后又利用与东北军统战工作的开展，得以顺利采购无线电器材，并在西安设立秘密电台，为中共无线电通信事业的恢复和重建奠定基础。全面抗战爆发后，中央军委通信学校输送大批学员到八路军驻各地办事处，帮助建立电台、发展无线电通信，使各办事处的电台成为联络中央、情报输送和军情汇报的重要桥梁。八路军驻各地办事处成为输送无线电通信人才到延安和抗日前线的重要中转站，为抗战时期我党我军无线电通信事业的发展起到积极的推动作用。

  2026年01期 v.41 19-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 126K]
  

• 红色话语视角下延安时期中国共产党改造和传播民间文艺研究

  强成文;黄慧妮;

  延安时期，中国共产党改造和传播民间文艺的本质是中国共产党始终依靠人民群众，用文艺大众化形式传播红色话语的实践过程。中国共产党充分改造和利用民歌、秧歌、说书等陕北民间文艺构建大众化传播载体，将党的红色话语传播给人民群众，激发人民群众的革命热情。中国共产党对陕甘宁边区民间文艺的改造和建设体现了鲜明的话语人民性。话语传播主体实现了“双轨传播”，话语传播方式实现了自上而下的“精英化传播”和自下而上的“民间化传播”的“媒介互构”，话语传播内容实现了不同类型的话语交互运动的“人民性话语”。

  2026年01期 v.41 25-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 113K]
  

• 从杨时墓志之争看南宋初道学的建构路径

  李振华;

  胡安国与陈渊围绕杨时墓志书写产生的争议，既是杨时批判王安石新学逐步触及学理层面的结果，也反映了南宋初道学建构路径的分歧。陈渊主张以《三经义辨》等著作为核心，从学术根基系统驳斥王安石新学，以达成思想层面的正本清源。胡安国则推崇杨时指斥王安石新学“启人主侈心”的奏疏，强调以《春秋》学的实践原则规正君道、重建政治伦理。“辨学”与“正君道”的出入，不仅影响了南宋前期批判王安石新学的实际效果，使道学未能取得思想层面的独尊地位，更预示了日后道学在义理建构与政治实践之间的抵牾。

  2026年01期 v.41 30-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
  

• 豫西抗日根据地群众动员机制研究

  于茹翠;

  豫西抗日根据地是中国共产党在全国沦陷区建立的19个较大的抗日根据地之一，为全国抗日战争的胜利做出了重要贡献。中国共产党领导的人民军队通过政治、经济、文化和组织等方面广泛动员群众，建立稳固的抗日民主政权，增强群众认同感;发展壮大军事武装力量，扭转抗战被动局面;推动豫西社会发生深刻变革，为抗日战争的胜利奠定了基础。豫西抗日根据地积累了宝贵的群众动员经验。

  2026年01期 v.41 35-39+71页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K]
  

经管论丛

• 数字化绿色化协同驱动高耗能产业高质量发展的机制与路径研究

  孙晓曦;

  在全球新一轮科技革命与产业变革及“双碳”目标约束下，我国高耗能产业当前面临技术融合不充分、产业升级遇阻碍、政策协同性欠缺等系统性挑战;数字化与绿色化协同发展成为破解高耗能产业“高污染、高能耗、低效率”难题的关键路径。基于“技术—产业—制度”三维分析框架，系统阐释数字化绿色化协同驱动高耗能产业高质量发展的内在机理与实现路径:通过技术融合重构生产范式、产业优化重塑价值网络、政策协同消解制度壁垒，形成立体化驱动机制;通过实施技术创新加速突破关键瓶颈、价值链重构重塑产业新生态、多维协同治理优化政策供给等路径优化策略，构建包含技术、经济、制度的三重保障体系，为高耗能产业实现高端化、智能化、绿色化转型提供理论支撑与行动指南。

  2026年01期 v.41 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
  

• 新质生产力赋能文化产业高质量发展的内在逻辑与实践路径

  黄希雅;奚凡;李加敏;徐洪峰;

  新质生产力作为数字时代先进生产力的核心形态，为文化产业高质量发展提供系统性赋能路径。基于马克思主义生产力理论时代跃迁视角，构建“创新引领—宏观指导—要素驱动”三维协同框架，揭示其通过数据要素重构、技术范式革新与生产关系调适赋能文化产业的内在机理。当前，文化产业面临技术伦理失治、人才供给断层、市场认知错位三重困境，其根源在于技术适配不足、制度协同欠缺及伦理规制不完善。从技术本真性量化调控、跨域人才培养与市场价值转化机制创新维度提出实践路径，形成“问题诊断—机制解析—路径设计”闭环，既为文化新质生产力理论建构提供微观基础，也为破解产业转型瓶颈提供实操方案。

  2026年01期 v.41 45-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 186K]
  

• 人文资源赋能视角下城市社区治理研究——以南阳知府衙门景区周边社区为例

  刘玉君;张瑞琴;

  城市社区治理是现代化建设的重要内容。城市人文景点作为宝贵的文化资源，其发展会对周边社区的治理产生多维度影响。基于人文资源赋能视角，构建包含社区安全、环境、经济发展与心理感知4个维度的治理效能评价体系，并运用熵权法与模糊综合评价法展开实证研究。结果表明，社区治理效能总体处于“满意”水平，但存在结构不均衡问题。据此，从空间融合、居民参与、安全韧性建设和利益共享等4个层面，提出推动社区与景区协同发展的治理路径。

  2026年01期 v.41 50-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 135K]
  

• 洛阳市老城区非物质文化遗产保护与文创产业发展

  杨盼;胡富茂;

  洛阳市老城区历史文化底蕴深厚，非物质文化遗产资源丰富。近年来，洛阳市老城区紧紧围绕国家非遗保护战略精神，在传统技艺抢救保护、档案建设、项目和传承人数字化记录、展示馆建设、专业人才培养等方面持续发力。针对洛阳市老城区非物质文化遗产保护现状与传承问题，结合文化产业发展趋势，探索“非遗+教育文化产业”模式建设路径，通过以教育文化产业为核心的非遗研学智慧展馆建设、非遗品牌文创产业发展和数字语言服务建设，为非物质文化遗产产业发展提供可借鉴的经验。

  2026年01期 v.41 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
  

• 国有企业内部审计存在的问题与对策分析

  李丹晶;

  针对国有企业财务审计问题，基于信息不对称理论和舞弊三角理论，结合文献研究法等方法，从内部审计的独立性、范围、方法及人员素质4个核心维度，分析国有企业内部审计现存问题及体制机制、观念意识层面等的成因，进而提出增强审计独立性、革新审计方法、提升人员素质及管理层认知的对策，以期完善国有企业内部审计体系，强化审计对风险控制与运营优化的支撑作用，助力国有企业在改革中稳健发展。

  2026年01期 v.41 62-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 96K]
  

艺文采英

• 论儒家诗学视域下傅玄诗歌的内在统一性

  翟圣姝;

  历来评论者多从六朝以后的文学史观或自身审美感受出发，将傅玄诗歌剖判为风调迥异的多种类型，因而傅诗整体的诗学品质往往受到遮蔽。探析傅玄的创作立场，结合《傅子》艺术精神，寻绎傅玄营构诗篇的旨趣与意脉，发现傅玄的情韵深婉之作继承诗骚精神，隐含忠怨之辞，与雅乐歌辞一样意在人文化成;傅玄诸体诗歌体现出儒家诗学的宗经复古取向，追求诗教观主导下感发志意、情思淳厚的诗美理想。傅玄的诗歌创作，折射出儒家文学传统在玄学蔚兴之际的流变与生命力。

  2026年01期 v.41 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K]
  

• 清代农事类馆阁赋的史学功能与礼制书写

  陈平;

  清廷为切实选拔经世致用之才，将农事题材纳入考赋体系。这既承传了“重农务本”的治国理念，又拓宽了赋学、经学与图像学等多媒介融合阐释农本思想的路径。赋体文学内涉的史学特质，呈现出“续史”的功能:史实的原本转述、艺术地创造改编以及历史留白的想象续补。同时，重农之道不仅体现于政令文书，更通过祈谷大典、亲耕仪轨等国家典礼得以制度化。馆阁赋中对此有相对详尽的载录，为礼制传统的记录与传播提供了独特的途径。

  2026年01期 v.41 72-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K]
  

• 21世纪以来清代“词品”理论研究综述

  王梓琼;

  新世纪以来，清词研究蓬勃发展，清代“词品”理论渐次步入学者的视野。在原始文献的整理、宏观的理论建构与具体的词论剖析3个维度取得了诸多成果，尤以词学名家的具体词论分析成果最盛。清代“词品”理论研究在文本考据钩沉、理论阐幽发微，以及体系熔铸构建等方面，犹有广袤研究天地，亟待学界予以关注。

  2026年01期 v.41 77-81页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K]
  

• 论《庸言》所载诗话的特点及价值

  李占铭;

  辛亥革命后，梁启超自日本归国，因复刊《国风报》未果，遂创办《庸言》杂志。《庸言》刊载有《石遗室诗话》《琴志楼摘句诗话》《惜道味斋说诗》《诗学枝谭》4种诗话。虽然4种诗话的内容不同、诗学宗旨有所差别，但其在以“性情”论诗、以学问为诗以及对杜甫其人其诗的关注方面既有相似之处又有所差异。这些诗话既体现了传统诗学向现代诗学的转变轨迹，为后人研究光宣诗坛提供了宝贵的史料，也反映了梁启超诗学趣味与政治观念的革新。

  2026年01期 v.41 82-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K]
  

• 姚名达《中国目录学史》写作缘起探析

  何双双;

  姚名达作为我国现代目录学的奠基人之一，其学术贡献在目录学发展史上具有里程碑意义，揭开了我国现代目录学史上新的一页。姚名达的《中国目录学史》是我国第一部以“目录学史”命名之书，在目录学研究上具有重要意义。从时代背景、个人因素出发，考察姚名达创作的多重原因，有助于把握《中国目录学史》的内蕴和姚名达的学术观点。

  2026年01期 v.41 87-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
  

学苑杂谈

• 中华优秀传统文化传承基地育人实践研究

  杨建宏;

  依托“河洛民间剪纸”传承基地和洛阳剪纸艺术研究会两大实践教学平台，从课程建设、社团活动、产教融合、辐射带动、展示交流等方面开展中华优秀传统文化育人实践。建立河洛文化非遗剪纸数据库助力教科研发展，面向学生开设以剪纸文化传承为内容的多元融合课程体系，组织学生社团以非遗剪纸文化合作社的方式助力乡村振兴，以项目实践的方式开发剪纸系列文创产品助推当地文旅发展，以剪纸文化进城市书房、学校及社区的方式开展中华优秀传统文化的传播和交流，深入推进中华优秀传统文化全方位融入高校教育，激发青年学生的文化自信，提升学生的责任担当、实践创新精神和服务意识。

  2026年01期 v.41 92-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 287K]
  
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